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Ma grand mère ne descend pas de Nicolas mais du frère de celui-ci Rémi Saturnin Renoir et de Nicole Massieux.  La famille Massieux était propriétaire à Bouillante comme en témoigne l’arrêt du bus Massieux. Cette branche Renoir habitait Baillif, ils avaient eu une éducation chez les frères jésuites ou autres, ils étaient instruits, travaillaient au Ministère des Colonies et de la Marine à Basse Terre, on dirait aujourd’hui qu’ils étaient fonctionnaires.

Il faut noter également l’union de Charles Louis Renoir petit fils de Charles Louis Renoir avec Catherine Laurence Saint Marc descendante de Charles Saint Marc également propriétaire à Vieux Habitants.

Aux Vieux Habitants on note également la Rivière Beaugendre qui traversait la propriété des Beaugendre . Marguerite Marie Beaugendre était l’aïeule  de Charlotte Elisabeth Massieux la mère de Rémy Saturnin Renoir.


Il apparait clairement que ces familles sont issues des plus anciens colons arrivés en famille dès le début de la colonisation. Ceci justifie le nom des Vieux Habitants : les plus anciens propriétaires d’habitations. Il apparait aussi que dans ces familles le métissage a lontemps été évité.



 Ultérieurement les engagés arrivaient seuls. S’ils décidaient de rester, ils s’accouplaient soit avec leur servante noire, soit avec une métisse affranchie c’est ce qui a permis le métissage de la population. Quand il s’accouplait avec une esclave il l’affranchissait pour permettre l’enregistrement de leurs enfants en vue d'une reconnaissance. Au moment de la révolution, et de la première abolition de l’esclavage,  l’établissement des registres de l’état civil a permis un grand nombre de reconnaissances, Mais il a fallu attendre les années 1830 pour que disparaisse des registres d’état civils la mention de la couleur de la peau.

Ajouter du lait au café donne un breuvage plus ou moins noir.

Une « classification raciste » selon la part de « sang noir » s'est mise en place, ainsi traditionnellement :
•    Un enfant issu d'une union noir-blanc est un mulâtre (mulâtresse)
•    Un enfant issu d'une union mulâtre-blanc est un quarteron (quarteronne)
•    Un enfant issu d'une union quarteron-blanc est un octavon (octavonne) on dit aussi mamelouk
•    Un enfant issu d'une union mulâtre-noir est un câpre (câpresse) ou un griffe (griffonne)
•   
Le terme quarteron signifie que l'individu a un quart de sang noir et octavon qu'il en a un huitième (les qualificatifs ont par exemple été utilisés concernant Alexandre Dumas père et fils).

La génétique moderne a remis en cause ces définitions.

Nous savons aujourd’hui que la couleur de la peau dépend de six gènes à 2 allènes. Pour faire simple disons que 3 gènes viennent du père et 3 gènes viennent de la mère. L’accouplement d’un père blanc et d’une mère noire donne un mulâtre avec 3 gènes blancs et 3 gènes noirs. L’accouplement d’une mulâtresse dont le patrimoine génétique est 3 blancs 3 noirs avec un blanc peut donner la déclinaison suivante :
3 blancs venant du père 3 noirs venant de la mère
3 blancs venant du père 2 noirs 1 blanc venant de la mère
3 blancs venant du père 1 noir 2 blancs venant de la mère
3 blancs venant du père 3 blancs venant de la mère, l’enfant est blanc.
A chaque naissance la distribution peut changer, c’est ainsi que dans une même fratrie on peut avoir un enfant blanc et son frère ou sa sœur plus coloré.

Quand un mulâtre s’accouple avec un autre mulâtre, les gènes noirs devenant plus nombreux les enfants ont plus de gènes noirs que leurs parents. Sur deux ou trois générations, il ne reste pas de trace de gènes blancs.

C’est ainsi que progressivement le métissage disparait aux Antilles la population majoritaire étant  noire.

De nombreux métissages se sont produits dans la descendance de la famille Renoir. Lors de mon dernier voyage, un guadeloupéen des Vieux habitants à qui j’avais fait part  de mes ascendances Renoir m’a dit « Mais vous êtes blanche, ma grand mère s’appelle Renoir et elle est noire ».

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